KEMUKJIZATAN SAINS DALAM AL-QURAN

Sejahtera ke atas semua pembaca..

Anda pernah tak jumpa golongan anti Islam yang mengatakan al-Quran dan sunnah itu palsu, ciplak, kosong, tak bermakna, tak lengkap, banyak kesalahan dan lain-lain.. Saya pernah. Wah, berapi sungguh. Tapi dari berapi-api jadi haru sendu pulak bila tak dapat nak lawan

MANUAL PUASA 3: PERKARA YANG DISUNATKAN SEMASA BERPUASA

Menyegerakan berbuka

Setelah diyakini terbenamnya matahari.

RAITHAH (WANITA PEMINTAL BENANG)

Dalam al-Quran, ALLAH s.w.t telah berfirman:

Dalam al-Quran, ALLAH s.w.t telah berfirman: 

       

Terjemahan:

“Dan janganlah kamu menjadi seperti perempuan yang telah merombak satu persatu benda yang dipintalnya,

NABI IBRAHIM A.S. (BHGN. 2 ) ~ PENGEMBARAAN KE MESIR DAN PALESTIN ~

Ini adalah susulan dari entry Menarik tentang 25 Nabi: Nabi Ibrahim a.s..

NABI IBRAHIM A.S. KE NEGERI SYAM BERSAMA ISTERI

Gambar hiasan

Setelah bernikah, Nabi Ibrahim a.s. memaklumkan kepada isteri yang sangat dicintainya bahawa baginda mempunyai tugas yang sangat besar, iaitu sebagai seorang Nabi dan Rasul yang menegakkan agama ALLAH di muka bumi. Oleh itu, baginda perlu ke negeri Syam untuk

MANUAL PUASA 2: NIAT PUASA

Apakah hukum niat puasa?

Hukum niat puasa adalah wajib. Tidak sah puasa (fardhu atau sunat) melainkan dengan niat berpuasa. (J)

Apakah yang dimaksudkan dengan menentukan niat puasa?

Ia bermaksud menentukan jenis puasa yang hendak dilakukan, contohnya puasa bulan Ramadhan tunai, qada’ atau denda (kaffarah), atau nazar, atau sunat, atau sebab-sebab yang lain.

Apakah hukum menentukan niat puasa?

Hukum menentukan niat adalah wajib bagi puasa fardhu. (J)

Hukum menentukan niat adalah wajib bagi puasa sunat juga. (M., B.)

Harus puasa wajib dengan niat puasa mutlak (tanpa ditentukan) atau dengan niat sunat. (M., B.)

Tidak wajib ditentukan niat pada puasa sunat (H)

Disunatkan (H)

Bilakah waktu untuk berniat?

Selepas terbenamnya matahari hari sebelumnya. (J)

Sehingga naik fajar dan tidak harus selepas itu, walaupun puasa yang dilakukan adalah puasa sunat (M)

Sehingga naik fajar bagi puasa yang fardhu. (H, Sh., B)

Sehingga tergelincir matahari bagi puasa sunat. (S)

Sehingga terbenam matahari hari yang dia berpuasa jika puasa sunat (B)

Sehingga tergelincir matahari sama ada puasa itu wajib atau sunat (H)

Wajib diniatkan pada malam hari bagi puasa qada’, puasa kaffarah atau puasa nazar mutlak (H)

Semuanya ini dengan syarat jangan berlaku sesuatu pada siang hari yang boleh membatalkan puasa. (H., Sh., B.)

Jika diniatkan puasa hari berikutnya sebelum terbenamnya matahari bagi hari itu hukumnya harus. (H)

Adakah mesti diperbaharui niat pada setiap hari atau cukup sekadar sekali niat untuk sepanjang bulan?

Wajib diperbaharui niat bagi setiap hari puasa. (H., Sh.)

Harus diniatkan untuk sepanjang bulan atau memperbaharuinya pada setiap malam. (B)

Cukup dengan satu niat bagi semua puasa yang perlu berturut-turut (spt. Ramadhan kaffarah zihar, kaffarah bunuh tidak sengaja atau bersetubuh di siang hari) (M)

Jika terputus turutan disebabkan oleh sakit, musafir atau lainnya, maka hendaklah diperbaharui niat pada setiap malam, meskipun puasanya masih diteruskan. (M)

Wajib dperbaharui niat pada setiap malam bagi puasa yang tidak perlu berturutan (spt. Qada’ Ramadhan, kaffarah al-yamin (sumpah) atau puasa sunat). (M)

Bagaimanakah cara berniat puasa?

Niat tempatnya di hati. (J)

Sunat menyebut dengan lidah. (H, Sh) Contohnya dengan menyebut “Sahaja aku puasa esok hari di bulan Ramadhan secara tunai kerana ALLAH Taala.”

Mencukupi jika hatinya mengetahui yang dia berpuasa. (H)

Bersahur terpakai sebagai tanda niat. (H, M)

Tidak boleh diterima pakai bagi semua jenis puasa, melainkan terlintas di kepalanya tentang puasa semasa bersahur dan dia terus berniat. (Sh.)

Jika dia telah menahan diri dari makan minum ketika naik fajar, maka itu juga boleh diambilkira sebagai telah berniat. (Sh.)

Apakah perkara yang boleh menafikan puasa selepas berniat?

Tidak sesuatu pun yang memudaratkan selepas niat dibuat sama ada makan, minum atau bersetubuh hinggalah naik fajar. (J)

Tetapi jika dia gila dan pengsan setelah itu sebelum naik fajar, maka puasanya akan terbatal. (M)

Apakah hukum menarik balik niat?

Jika niat ditarik balik sebelum fajar, maka penarikannya itu adalah sah. (J)

Jika ianya ditarik balik pada siang hari atau malam hari dan berterusan hingga siangnya, maka puasanya akan terbatal. (J)

Jika ini dilakukan pada puasa Ramadhan, maka wajib diqada’kannya. (J)

Menarik balik niat puasa pada bulan Ramadhan tanpa uzur syar’i mewajibkan kaffarah hinggakan walaupun dia tidak melakukan sesuatu yang lain yang boleh dikenakan kaffarah ke atasnya. (M)

Apakah hukum bagi syak, tersilap, terlupa dan was-was terhadap niat puasa?

Jika seseorang mengesyaki niatnya (contohnya adakah dia berniat puasa qada atau sunat, atau nazar?) maka ia dikira sebagai puasa sunat dan wajib disempurnakan. (M)

Sesiapa yang terlupa meniatkan puasanya, maka puasa itu terbatal, dan wajiblah ia terus berpuasa jika puasa tersebut pada bulan Ramadhan dan hendaklah diqada’kan kemudiannya. (J)

Jika niatnya tersilap, misalnya jika dinazarkan puasa hari Isnin dan Ahad secara tersilap maka sah puasa tersebut. (B)

Wajib diqada’kannya. (M)

Jika berlaku was-was antara puasa fardhu dengan sunat, maka tidak terpakai puasa pada salah satunya. (B, H)

Niat berbuka

Sesiapa yang berniat ingin berbuka walaupun selepas itu (misalnya dia dalam perjalanan dan berniat akan berbuka setelah sampai ke rumah) maka puasanya terbuka dengan serta merta, walaupun tidak dilakukan sesuatu yang menafikan puasanya. (H, Sh, B) melainkan puasa sunat, maka jika dia kembali berpuasa dan berniat, maka sahlah puasanya itu.

Jika dia kembali berpuasa dan berniat sebelum tengah hari maka sah puasanya. (H)

Jika dia was-was yang puasanya terbuka (misalnya dia berniat jika dia terjumpa makanan dia akan membuka puasanya, walaupun akhirnya dia tidak terjumpa) maka puasanya dikira:

terbuka (riwayat Ahmad ibn Hanbal).

Tidak terbuka. (dalam satu riwayat lain Ahmad ibn Hanbal).

Nota singkatan kata:

1. (B) = Mazhab Hanbali

2. (H) = Mazhab Hanafi

3. (M) = Mazhab Maliki

4. (Sh.) = Mazhab Shafi'i

5. (J) = al-Jamaah: Disepakati oleh semua fuqaha'.

Next: PERKARA YANG DISUNATKAN SEMASA BERBUKA (insya-Allah..)

**Kesemua ilmu di atas telah diambil dari buku "Manual Puasa: Pusat Khidmat Islam Bersepadu, Universiti Teknologi MARA SHAH ALAM" oleh saya untuk perkongsian bersama 

MANUAL PUASA 1: DEFINISI, RUKUN-RUKUN & SYARAT-SYARAT PUASA

Assalamualaikum, sejahtera ke atas semua terutama pembaca beragama Islam. Sempena bulan Ramadhan yang penuh keberkatan dan mulia ini, saya ingin membuat beberapa entry khas berkaitan puasa. Jom sama-sama ulangkaji balik tentang puasa.. mana tau ada yang kita terlupa atau tak pernah tahu sebelum ni.. semoga puasa kita lebih mantap, sempurna dan diterima ALLAH s.w.t. tahun ini dan tahun-tahun seterusnya, insya-ALLAH. Kita mulakan dengan pengertian, rukun dan syarat puasa..

DEFINISI PUASA

Menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa, bermula dari terbit fajar sehingga terbenam matahari dengan syarat-syarat tertentu (J) dan berserta dengan niat (Sh., M.)

RUKUN PUASA

•  Menahan Diri: Menahan diri dari segala perkara yang boleh membatalkan puasa. (J.)
• Niat juga merupakan salah satu rukun puasa (M., Sh.)

SYARAT SAH PUASA

1. Baligh

• Puasa tidak diwajibkan ke atas orang yang belum baligh (J.)
• Walau bagaimanapun, kanak-kanak digalakkan berpuasa apabila mereka mencapai umur 7 tahun jika mereka berdaya.
• Kanak-kanak yang berumur 10 juga boleh dipukul (mengajar, bukan mendera) jika meninggalkan puasa.

2. Islam

• Puasa orang kafir adalah tidak sah (J.)
• Walau bagaimanapun, mereka akan tetap dihukum di akhirat kerana meninggalkannya, memandangkan mereka juga disuruh menunaikan cabang-cabang tuntutan syari'at (M, Sh.)
• Orang murtad yang telah kembali kepada Islam juga hendaklah mengqada semula puasa yang telah ditinggalkannya. (Sh.)

3. Masuk bulan Ramadhan

• Tidak wajib puasa Ramadhan jika tidak sabit (masuknya) bulan Ramadhan, malahan puasanya itu tidak sah. (J.)

4. Berpuasa pada Hari-hari yang Sah Puasa

• Terdapat beberapa hari yang tidak harus berpuasa, contohnya hari raya. Jika ada yang berpuasa maka puasanya itu tidak sah. (M, Sh. H.)
• Sah puasa tapi berdosa (H)

5. Suci dari haid dan nifas

• Tidak sah puasa orang yang haid atau nifas. Jika mereka berpuasa, maka mereka akan dikenakan dosa (J)
• Wajib ke atas mereka mengqadakan hari-hari yang ditinggalkan (J)
• Jika haid dan nifas berlaku sebelum matahari terbenam walaupun sekejap (ketika mereka berpuasa), maka rosaklah puasa tersebut dan wajib diqada'kannya (J) dan tidak dikenakan fidyah ke atas kedua-dua mereka (J)
• Jika haid terputus pada malam hari sedangkan dia berpuasa, jika diniatkan puasa sebelum naiknya fajar walaupun dia melambat-lambatkan mandi hingga naik fajar, maka puasanya masih sah. (J)
• Jika dia didatangi haid atau nifas pada siang hari Ramadhan, maka:

i.             wajib dia menahan diri sehingga ke penghujung hari sebagai menghormati kemuliaan bulan puasa (H., B)

ii.           Tidak wajib dia menahan diri (M)

iii.         Tidak wajib tetapi sunat berbuat demikian (Sh.)

6. Berakal

HUKUM PUASA BAGI:

1. Orang gila atau gila sekali sekala

• Apabila seseorang yang sedang berpuasa gila walaupun sekejap, maka tidak wajib ke atasnya puasa, bahkan tidak sah kalau dia berpuasa (J).
• Orang gila atau gila sekali sekala tidak wajib mengqada puasa yang ditinggalkan kerana gila, tetapi wajib ke atasnya mengqada’kan hari-hari yang dia tidak berpuasa kerana gila mengikut penjelasan mazhab-mazhab seperti berikut:

i.             gila disebabkan perbuatan yang sengaja dilakukannya (contoh: mengambil sesuatu yang menghilangkan akalnya). (Sh.)

ii.           Jika gilanya berterusan sepanjang Ramadhan, maka tidak wajib dia mengqada’kannya. Jika dia kembali siuman pada sebahagian Ramadhan, maka wajib dia mengqada’kan semula yang tertinggal (H).

iii.         Jika dia gila sepruh hari atau kurang dari itu, maka wajib diqada’kannya. Jika lebih dari separuh hari, maka tidak perlu dia mengqada’kannya (M).

iv.          Jika dia gila sepanjang hari, maka tidak wajib diqada’kannya. Jika dia siuman walaupun seketika, maka wajib dia mengqada’kan puasa hari tersebut (B).

2. Orang Pengsan/ Pitam

• Jika dia pengsan sepanjang hari, maka wajib dia mengqada’kannya. Jika dia pengsan separuh hari, puasanya masih sah. (Sh.)
• Jika dia pengsan sepanjang-panjang Ramadhan, maka tidak wajib dia mengqada’kannya. Jika dia sedar pada sebahagiannya, maka wajib diqada’kan mana yang tertinggal. (H)
• Jika dia pengsan separuh hari atau lebih separuh, maka wajib dia mengqada’kannya. Jika kurang dari itu, maka puasanya masih sah, jika dia sedar semasa niat dibuat. (M)
• Jika dia sedar dari pengsan walaupun sekejap pada siang hari, puasanya tetap sah. Jika tidak sedar wajib dia mengqada’kannya. (B)

3. Orang yang Mabuk

• Orang yang mabuk sama ada disebabkan perbuatan memakan meminum sesuatu yang diharamkan atau halal, hukumnya samalah seperti orang yang pengsan (M, B, H)
•  Orang yang mabuk kerana sengaja, wajib mengqada’kan puasanya (Sh)

4. Orang yang Tidur

• Orang yang tidur hukum puasanya sah, walaupun dia tidur dari fajar hingga maghrib dengan syarat dia berniat puasa. (J)

5. Orang Tua dan Orang Sakit

• Orang yang tersangat tua dan lemah (yang tidak berdaya untuk berpuasa sepanjang tahun) dan orang yang sakit (yang tiada harapan sembuh) boleh berbuka dan tidak wajib mengqada’kan puasa. (J)
• Wajib bayar fidyah bagi setiap hari yang ditinggalkan dengan memberi makan kepada orang miskin (H., Sh., B)
• Tidak wajib dia membayar fidyah, namun disunatkan berbuat demikian. (M)
• Jika dia berdaya untuk berpuasa sebelum sempat fidyah dikeluarkan, maka wajib dia mengqada puasanya, dan tidak harus mengeluarkan fidyah (B)

6. Orang yang Berhadapan dengan Kepayahan

• Jika kepayahan itu teramat sangat dan menyebabkan dia takut berlaku kemusnahan ke atas dirinya seperti lapar atau dahaga yang teramat sangat, atau wanita yang takut kemusnahan berlaku ke atas dirinya disebabkan dia menyempurnakan khidmat kepada suaminya sedangkan dia berpuasa, maka harus dia berbuka dalam keadaan-keadaan begini dan wajib diqadakannya tanpa membayar fidyah (J)

7. Orang yang Bermukim

• Orang yang musafir harus berbuka dengan syarat safarnya itu halal (bukan safar maksiat) dan harus baginya mengqasarkan sembahyangnya. Dia juga wajib mengqadakan puasa yang dibukanya. (J)

8. Orang yang Sihat

• Orang yang sihat harus berbuka dalam beberapa keadaan, bahkan wajib dalam beberapa keadaan yang lain. (J)
• Wajib ke atasnya mengqadakanya tanpa dikenakan fidyah. (J)

9. Wanita Hamil dan Menyusu

• Wanita yang hamil dan wanita yang menyusu harus membuka puasanya dalam beberapa keadaan. (J)

Nota singkatan kata:

1. (B) = Mazhab Hanbali

2. (H) = Mazhab Hanafi

3. (M) = Mazhab Maliki

4. (Sh.) = Mazhab Shafi'i

5. (J) = al-Jamaah: Disepakati oleh semua fuqaha'.

Next: NIAT PUASA (insya-Allah..)

**Kesemua ilmu di atas telah diambil dari buku "Manual Puasa: Pusat Khidmat Islam Bersepadu, Universiti Teknologi MARA SHAH ALAM" oleh saya untuk perkongsian bersama 

NABI IBRAHIM A.S. ~ ZAMAN KANAK-KANAK HINGGA BERKAHWIN

(Ini adalah susulan dari entry Menarik tentang 25 Nabi: Nabi Adam a.s. - Nabi Salih a.s..)

Sejahtera ke atas semua..

Kalau tiba-tiba ada orang suruh cerita tentang sirah Nabi Ibrahim, agaknya anda dapat tak cerita secara detail dan sepenuhnya tak? Kalau saya, huhu, tah la. Yang saya ingat Nabi Ibrahim ayahnya seorang pembuat berhala dan taknak beriman dengan agama anaknya. Ada peristiwa Nabi Ibrahim pecahkan patung berhala sewaktu kaumnya bersuka ria menyambut perayaan. Lepas tu Nabi Ibrahim dijatuhkan hukuman bakar hidup-hidup tapi ALLAH perintahkan api supaya menjadi sejuk. Lagi.. Nabi Ibrahim ada dua orang isteri, Siti Sarah dan Siti Hajar. Siti Sarah melahirkan Nabi Ishak manakala Siti Hajar melahirkan Nabi Ismail. Peristiwa terbesar dalam riwayat Nabi Ibrahim adalah peristiwa penyembelihan anaknya Nabi Ismail. Dari situ la bermulanya Hari Raya Korban.

Itu je yang saya ingat tentang Nabi Ibrahim a.s. Rupa-rupanya bila selongkar buku-buku Nabi, banyak sangat peristiwa-peristiwa menarik yang berkaitan dengan Nabi ALLAH ini, jadi tak best la layan sorang-sorang. Jom layan sama-sama :)

AYAH NABI IBRAHIM YANG KACAK DAN DISAYANGI RAJA NAMRUD

Gambar hiasan: Taman Tergantung Babylon

Ayah Nabi Ibrahim a.s. namanya Azar. Saya tak pasti pulak sama ada Raja Namrud ni ada kegemaran yang aneh-aneh tu, tapi dalam buku digambarkan Raja Namrud ni punya la sayang kat ayah Nabi Ibrahim sampai tidur pun atas riba Azar. Ironinya, anak yang bakal dilahirkan dari baka Azar tercinta ini la yang akan menjadi musuh ketat Raja Namrud. Anak itu adalah Nabi Ibrahim a.s.

Ahli nujum membuat firasat bahawa akan ada seorang bayi yang dilahirkan ke dunia untuk menjatuhkan kerajaan Namrud yang kejam. Bila Raja Namrud dengar ramalan ni, dia pun terus keluar perintah yang tak masuk akal iaitu rakyatnya tak boleh kawin. Yang dah kawin, kena cerai. Askar-askar dikerahkan untuk jaga setiap rumah untuk pastikan suami isteri tak buat hubungan kelamin. Kejam dan zalim betul si Namrud.

ALLAH itu Maha Berkuasa. Pada satu malam, isteri Azar iaitu ibu Nabi Ibrahim a.s. tiba-tiba menjadi sangat berahi. Tambah pulak suaminya dah lama tak pulang ke rumah (Azar takut nak balik sebab risau Namrud marah). Isteri Azar pun tekad untuk ke istana berjumpa suaminya. Dengan kuasa ALLAH, semua penghuni istana termasuk Namrud tertidur dengan nyenyak. Maka Azar pun dapat berjumpa dengan isterinya dan mereka pun bergaul dengan sepuas-puasnya. Selepas itu isteri Azar pun hamil, dan anak yang dikandungnya itulah Nabi Ibrahim a.s.

Sebelum ini, Azar mempunyai wajah yang bercahaya dan gilang gemilang, tetapi selepas isterinya hamil, cahaya itu hilang kerana ianya telah turun ke dalam rahim isterinya, kepada janin yang dikandungnya.

MUKJIZAT NABI IBRAHIM A.S. KETIKA BAYI

Gambar hiasan

Diriwayatkan Nabi Ibrahim a.s. dilahirkan pada tahun 2295 SM. Oleh kerana Namrud telah mengeluarkan perintah bahawa rakyatnya tidak boleh mengandung dan melahirkan anak, maka apabila Nabi Ibrahim a.s. selamat dilahirkan, ibunya berasa risau anaknya akan diapa-apakan oleh tentera Namrud. Oleh itu dia pun meninggalkan Nabi Ibrahim a.s. di dalam sebuah gua. Selepas tiga hari, ibu Nabi Ibrahim a.s. berasa sangat bimbang atas keselamatan anaknya. Hidup lagikah, atau sudah mati? Lalu dia pun pergi ke gua untuk menjenguk bayinya. Alangkah terkejut dan gembiranya sang ibu apabila melihat bayinya berada dalam keadaan selamat dan sihat. Siap tengah main-main lagi dengan riangnya seperti bayi yang tengah kenyang.

Kenapa Nabi Ibrahim a.s. masih selamat dan sihat walaupun ditinggalkan seorang diri di dalam gua? Tiga hari pulak tu? Bayi pulak tu?

Inilah mukjizat yang dikurniakan kepada Nabi Ibrahim a.s. Sebenarnya sewaktu ibunya keluar dari mulut gua, malaikat Jibril a.s. datang untuk menjaga Nabi Ibrahim. Jibril memasukkan jari bayi itu ke dalam mulutnya sendiri. Si bayi terus menghisap jarinya seperti anak yang sedang menyusu. Dari jari Nabi Ibrahim keluar dua jenis minuman iaitu madu dan susu secara berselang seli. Beginilah cara ALLAH memelihara sesiapa yang dikehendaki dari kalangan hamba-hamba-Nya tanpa dapat difikirkan oleh akal manusia. Nabi Ibrahim a.s. hidup di dalam gua sehingga berusia tujuh tahun. Baginda seorang yang suka berfikir dan merenung alam. Dari sinilah Nabi Ibrahim a.s. menemui Penciptanya.

NABI IBRAHIM MENJUAL BERHALA AYAHNYA
Ayah Nabi Ibrahim bekerja sebagai pengukir patung berhala untuk tujuan komersial. Nabi Ibrahim disuruh ayahnya untuk membantu menjual patung-patung tersebut. Walaupun berasa benci, namun Nabi Ibrahim tetap patuh pada perintah ayahnya. Ketika bertemu orang ramai, Nabi Ibrahim tidak berkempen mengajak orang untuk membeli patung-patung tersebut. Sebaliknya baginda memburuk-burukkan berhala yang dibawanya. Kata Nabi Ibrahim, "buat apa pakcik beli patung berhala yang tak berguna ini?" Dengan kata-katanya itu patung berhala yang dibuat ayahnya tidak laku dijual.

NABI IBRAHIM MEMUSNAHKAN BERHALA

Gambar hiasan

Tugas pertama Nabi Ibrahim selepas bergelar Rasul adalah mengajak ayahnya sendiri untuk memeluk agama ALLAH. Malangnya, Azar menjadi sangat marah kerana anaknya mempermain-mainkan tuhan-tuhan yang mereka telah sembah sekian lama. Azar menghalau anaknya keluar dari rumah. Nabi Ibrahim berusaha pula berdakwah kepada kaum-kaumnya namun tidak mahu beriman. Selepas inilah berlakunya peristiwa di mana Nabi Ibrahim memusnahkan berhala-berhala kecil yang terdapat di rumah berhala dengan kapak. Berhala yang paling besar tidak dimusnahkannya. Kapak yang digunakan telah disangkut pada telinga berhala besar tersebut.

DIALOG SEWAKTU PERBICARAAN NABI IBRAHIM A.S.
Sudah tentulah kaum Nabi Ibrahim dengan mudah menuduh baginda yang melakukan kerja tersebut, kerana telah terang-terang Nabi Ibrahim sahaja yang berada di rumah pada waktu itu, dan Nabi Ibrahim pula memang diketahui ramai menolak keras penyembahan berhala. Nabi Ibrahim menolak tuduhan itu. Kata baginda, berhala yang besar itulah yang telah memusnahkan berhala-berhala kecil tersebut, bukan baginda. Kalau tak percaya tanya berhala besar tu.

Para penduduk berpandangan sesama sendiri lalu berkata:
"Patung-patung itu tidak boleh berkata-kata! Mengapa engkau menyuruh kami bertanya kepadanya hah?"

Inilah jawapan yang ditunggu-tunggu oleh Nabi Ibrahim. Baginda pun terus berhujah: "Kalau begitu, kenapa kamu semua menyembah patung-patung yang tidak dapat berkata-kata dan tidak dapat pertahankan diri dari segala kebinasaan? Kenapa kamu menyembah berhala dan tidak menyembah ALLAH? Adakah kamu tidak mempunyai akal?"

Jawapan yang diberikan Nabi Ibrahim bukannya membuka pintu hati mereka, sebaliknya menambahkan kemarahan. Nabi Ibrahim terus dijatuhkan hukuman dibakar hidup-hidup.

PERISTIWA NABI IBRAHIM DIBAKAR HIDUP-HIDUP

Gambar hiasan

Peristiwa ini berlaku secara besar-besaran di mana pentas pembakaran telah disediakan dan setiap rakyat menyumbang dalam mengutip kayu-kayu api untuk dibakar. Api menjulang dengan sangat tinggi sehingga digambarkan burung pun akan mati apabila terbang di atasnya. Nabi Ibrahim dilontak ke dalam api dengan menggunakan alat bernama manjanik. Kekuatan beribu-ribu orang diperlukan untuk melakukan kerja zalim ini. Ayah Nabi Ibrahim, Azar juga turut menyumbangkan tenaga.

Apabila Nabi Ibrahim berjaya dilontarkan, ALLAH memerintahkan api menjadi sejuk. Pada mulanya api menjadi sejuk sehingga Nabi Ibrahim menggigil di dalamnya. Selepas itu ALLAH memerintahkan api menjadi nyaman. Kemudian malaikat Jibril pula datang membawa barang-barang dari syurga untuk Nabi Ibrahim. Kaum Nabi Ibrahim menjadi takjub melihat Nabi Ibrahim sedang rileks-rileks di dalam api sambil duduk-duduk di atas sebuah kerusi, memakai pakaian baru dan menikmati buah-buahan yang enak dari syurga. Di samping itu ada pula mata air terpancar di sekeliling baginda, menambahkan suasana nyaman di dalam api tersebut. Melihat peristiwa itu, ramai kaum Babilon beriman kepada agama Nabi Ibrahim a.s.

DIALOG RAJA NAMRUD DENGAN NABI IBRAHIM A.S.
"Apakah fitnah yang telah engkau sebarkan kepada rakyatku sehingga mereka tidak lagi mempercayai aku sebagai tuhan mereka? Kau tidak nampakkah aku berkuasa mengatur kerajaan aku? Menetap dan membatal sesuatu mengikut kehendakku?"

"Wahai Namrud! Aku tidak memfitnah. Aku hanya mengajak kamu semua menyembah ALLAH, Tuhan sekalian alam, yang mencipta, menghidupkan dan mematikan kita semua."

"Aku pun boleh menghidupkan dan mematikan!"

"Bagaimana?"

"Ha,ha,ha! Bukan kah aku berkuasa membebaskan orang-orang yang sepatutnya dijatuhkan hukuman pancung kepala. Orang lain tiada kuasa melakukan begitu. Itulah namanya menghidupkan!"

"Wahai Namrud! Tuhanku telah mencipta matahari, dan menerbitkannya setiap pagi dari Timur, dan menenggelamkannya setiap petang di barat. Oleh kerana engkau juga tuhan, maka bolehlah engkau naikkan matahari ciptaan Tuhanku dari barat ke timur pula!"

Namrud: *Speechless*

Akhirnya kerana malu, Namrud menghalau Nabi Ibrahim keluar dari Babilon. Nabi Ibrahim pun pergi merantau ke negeri Syam. Sebelum itu dia singgah di sebuah negeri bernama Harran.

PERTEMUAN NABI IBRAHIM A.S. DENGAN ISTERINYA SITI SARAH

Gambar hiasan

Puteri Sarah, anak Raja Harran merupakan seorang yang sangat jelita sehingga menjadi rebutan jejaka-jejaka di negerinya, malah di negeri-negeri lain. Walau bagaimanapun, Puteri Sarah tidak berkenan kepada seorang pun, sehinggalah dia ternampak Nabi Ibrahim yang sedang duduk berteduh di bawah pokok. Puteri Sarah melihat tempat berteduh Nabi Ibrahim itu bercahaya dan bergemelapan. Wajah Nabi Ibrahim juga sangat indah dan menyebabkan Puteri Sarah jatuh cinta kepada baginda. Puteri Sarah menghulurkan buah limau kepada Nabi Ibrahim. Huluran itu disambut oleh baginda. Inilah simbolik bahawa baginda menerima cinta sang puteri...

Entry akan datang, insya ALLAH:
TUGAS NABI IBRAHIM BERDAKWAH DI NEGERI SYAM
SITI SARAH CUBA DIPERKOSA RAJA MESIR
NABI IBRAHIM A.S. MEMAKMURKAN BUMI PALESTIN DENGAN KUASA ALLAH


Klik sini untuk baca "Nabi Ibrahim a.s. Bahagian 2: Pengembaraan ke Mesir & Palestin"

Sumber: KISAH 25 NABI oleh TARIKUDDIN BIN HAJI HASSAN

CARA JALAN, BERCAKAP, KETAWA DAN JENAKA RASULULLAH S.A.W.

Sejahtera ke atas kamu wahai semua pembaca.. (^_^)

Membaca kisah Rasulullah s.a.w. memang seronok. Kalau kita hayati betul-betul, insya-ALLAH, boleh jatuh chenta.. Bagus la kan? Memang ALLAH dan Rasul-Nya yang paling layak untuk dicintai dahulu sebelum yang lain-lain... Sesungguhnya segala perbuatan dan percakapan dari Nabi Muhammad s.a.w. adalah sebagai panduan kepada kita, supaya kita jadikan ia sebagai contoh. Bukan setakat suka-suka tahu je, kita kena la ikut sekali. At least cuba. Insya-ALLAH hidup kita lebih mudah dan tenang apabila mengikut sunnah baginda..

Kali ni nak cerita tentang perwatakan-perwatakan Nabi s.a.w. pulak..


1. Rasulullah s.a.w. yang Aktif Berjalan

• Nabi s.a.w. kita berjalan sangat aktif dan laju sampai para sahabat kena gigih kejar baginda. :)
  Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa:
  "Aku tidak pernah melihat seorang pun yang terlebih kacak daripada Rasulullah s.a.w. Cahaya dan seri wajahnya seolah-olah matahari itu sendiri memancar di mukanya. Dan aku tidak pernah seorang yang terlalu lasak berjalan selain baginda s.a.w. seolah-olah bumi bergulung untuknya. Jika pada satu masa baginda di sini, sebentar lagi akan kelihatan baginda di sana. Walaupun ada ketika baginda berjalan secara biasa, namun kami yang mengikuti baginda terpaksa melangkah dengan susah-payah (terpaksa berjalan dengan lebih lasak untuk bersamanya)"

• Nabi Muhammad s.a.w. tidak jalan berlenggang seperti wanita. Baginda s.a.w. berjalan seolah-olah menuruni tempat tinggi. Sangat lasak dan energetic.
  Daripada riwayat Ibrahim ibn Muhammad:
  "Ali r.a. menerangkan bahawa apabila Rasulullah s.a.w. berjalan, baginda akan menjatuhkan langkahnya dengan mantap dan bertenaga."

• Apabila berjalan, Nabi s.a.w. akan membiarkan para sahabatnya mendahului baginda s.a.w.
  Seperti yang diriwayatkan oleh Hind bin Halah:"...Apabila baginda (s.a.w.) berjalan di kalangan sahabat-sahabat, baginda s.a.w. tidak akan mendahului mereka."

• Kenapa Rasulullah s.a.w. berjalan di belakang dan bukan hadapan sahabat, sedangkan baginda adalah ketua mereka?
  1. Nabi s.a.w. tidak berjalan di hadapan sahabat-sahabatnya disebabkan sifat tawaduk yang dimiliki baginda. Berjalan di hadapan orang lain adalah amalan orang angkuh dan ujub sebagai tanda kemuliaan, taraf dan maruah mereka.2. Nabi s.a.w. juga lebih gemar berjalan di belakang untuk memudahkan baginda membantu sahabat yang memerlukan pertolongan seperti keciciran barang.3. 'Allamah Baijuri mengatakan malaikat-malaikat sentiasa berjalan di belakang Rasulullah s.a.w., oleh itu baginda akan membiarkan sahabat berjalan di hadapan.4. Nabi s.a.w. seorang pembimbing yang pengasih. Apabila berada di belakang, baginda dapat melihat kesalahan dan kekurangan yang dilakukan oleh sahabat lalu membetulkannya.

2. Keindahan Percakapan Rasulullah s.a.w

• Rasulullah s.a.w. bercakap dengan jelas, lancar dan padat supaya pendengar dapat memahami dan mengingati sabdanya dengan baik.
  
  Riwayat dari Aisyah R.A.:
  
  "Rasulullah s.a.w. bercakap dengan jelas supaya dengan demikian sahabat-sahabat dapat menghafalnya dengan mudah."
  
  Apabila bercakap, Nabi Muhammad s.a.w. tidak akan bercakap cepat dan akan bertutur dengan lancar sehingga orang yang mendengar akan memahami bahagian-bahagian ayatnya. Baginda s.a.w. akan bercakap dengan jelas supaya orang yang hadir dalam majlisnya akan dapat memahami sebaik-baiknya.
  
  Riwayat dari Anas r.a.:
  
  "Rasulullah s.a.w. kadangkala mengulangi (mengikut keperluan) sabda-sabdanya sebanyak tiga kali supaya para sahabat dapat mengikutinya dengan pengertian."
  
  Riwayat ini bermaksud apabila Nabi s.a.w. ingin menerangkan sesuatu hal yang penting dan rumit, baginda akan mengulanginya sebanyak tiga kali. Pengulangan tiga kali itu merupakan batasannya. Jika tidak baginda hanya akan menyebut sekali.

• Nabi s.a.w. seorang yang pendiam. Baginda tidak bercakap kecuali apabila perlu.
  
  Daripada satu riwayat yang panjang, Imam Hasan r.a. menerangkan tentang sifat Nabi s.a.w yang sentiasa tenggelam dalam keresahan memikirkan tentang ALLAH, sifat-sifat-Nya dan Hari Akhirat. Oleh itu baginda jarang bercakap kecuali benar-benar perlu. Percakapan yang ringkas dan membawa pelbagai makna merupakan mukjizat kenabian baginda.

• Nabi s.a.w. bercakap dengan sopan dan tidak biadab untuk mengelakkan orang lain tersinggung.
  Nabi Muhammad s.a.w. tidak pernah biadab apabila bercakap, walaupun ketika memberi nasihat. Ketika memberi teguran dalam majlis baginda tidak akan menyebut nama sesiapa untuk mengelakkan orang itu dicela oleh orang lain. Nabi s.a.w lebih suka menegur secara umum.
  
  "Tentang dunia dan perkara-perkara duniawi, Rasulullah s.a.w. tidak akan tersinggung tetapi jika perkara itu melampaui batas-batas agama dan kebenaran, seorang pun tidak akan terlepas dari kemurkaannya..."
  
  Nabi Muhammad s.a.w. akan menghukum sesiapa yang bercakap atau melakukan sesuatu yang bertentangan dengan agama, namun hukuman itu hanya dilaksanakan selepas bukti-bukti yang kukuh diperoleh.
  
  ".. Jika Rasulullah s.a.w. terkejut, baginda akan membalikkan tangannya. Ketika bercakap, baginda akan membuat gerakan isyarat dan kadangkala menepuk telapak tangan kanan dengan telapak tangan kirinya. Jika baginda murka maka baginda akan mengalihkan wajahnya daripada orang itu: sama ada tidak memberi perhatian kepadanya atau memaafkannya. Jika baginda gembira, baginda akan seolah-olah menutup matanya disebabkan kesopanannya. Ketawanya hanyalah senyuman, dan ketika ketawa akan terserlah giginya yang mulia seolah butiran hujan batu yang bercahaya."

3. Ketawa Rasulullah s.a.w yang Menawan

• Ketawa Rasulullah adalah senyuman.
  Jabir r.a. meriwayatkan bahawa:
  
  "Betis Rasulullah s.a.w. kecil (tidak gemuk) dan ketawanya tidak lebih dari hanya senyuman. Apabila aku menemuinya, aku pernah memikirkan baginda menggunakan celak pada matanya, namun sebenarnya baginda tidak mencalitkan apa-apa celak pada matanya."
  
  Pada tepi kelopak mata Rasulullah s.a.w. ada warna celak yang semulajadi, maka dengan itu mata baginda s.a.w. seolah-olah dikenakan celak.
  
  Abdullah Ibn Harith r.a. meriwayatkan:
  
  "Aku tidak melihat seorang yang lebih banyak senyum daripada Rasulullah s.a.w."
  
  Riwayat ini bermaksud Nabi s.a.w. mempunyai kebiasaan tersenyum daripada ketawa.
  
  Jabir bin Abdullah r.a. meriwayatkan bahawa setelah keIslamannya, Rasulullah s.a.w. tidak pernah menghalang beliau daripada mengikuti majlis baginda s.a.w., dan bilamana Rasulullah s.a.w. melihat beliau, baginda pernah ketawa.
  
  Dalam hadis lain dinyatakan baginda tersenyum.
  

• Kisah-kisah yang Menyebabkan Rasulullah s.a.w. Ketawa
  
  Daripada riwayat Abu Dzar r.a. terdapat kisah ini:
  
  Pada satu ketika Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya aku mengetahui orang yang pertama sekali akan masuk ke dalam syurga dan orang terakhir yang keluar darinya..." Baginda pun menceritakan sebuah kisah kepada para sahabat..
  
  " Pada hari kiamat, akan dihadapkan seseorang , maka malaikat yang bertugas akan memperlihatkan dosa-dosa kecil orang itu dan menyembunyikan dosa-dosanya yang besar. "Engkau telah melakukan itu dan ini pada masa itu dan ini.." kata Malaikat. Orang itu membenarkan apa yang dikatakan malaikat. Sebenarnya dia lebih bimbang akan dosa-dosa besarnya. ALLAH s.w.t. pun memerintahkan malaikat supaya memberikan kebaikan kepadanya untuk menggantikan segala kejahatan yang pernah dilakukannya. Apabila mengetahui perintah ALLAH itu, orang itu pun berkata: "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku masih mempunyai dosa yang tidak diperlihatkan lagi!"
  
  Selepas itu Rasulullah s.a.w. ketawa sehingga menampakkan gigi gerahamnya.
  
  Satu lagi kisah yang menyebabkan Rasulullah s.a.w. ketawa adalah seperti yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud ini:
  
  Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya aku mengetahui tentang penghuni neraka yang terakhir keluar. Ia adalah seorang lelaki yang keluar dari neraka dengan merangkak..."
  
  Dikatakan kepada lelaki itu: "Masuklah kamu ke dalam syurga."
  
  Orang itu pun masuk ke dalam syurga namun mendapati syurga itu telah penuh. Dia pun mengadu kepada ALLAH s.w.t.: "Wahai Tuhanku, sesungguhnya syurga itu telah penuh!"
  
  Dikatakan kepada lelaki itu: "Adakah engkau masih ingat pada zaman engkau hidup di dalamnya?"
  
  "Ya," jawab orang itu.
  
  "Berangan-anganlah kamu."
  
  Maka orang itu pun berangan-angan tentang syurga.
  
  Lalu dikatakan kepada orang itu: "Untuk kamu syurga yang luasnya sepuluh kali ganda dunia sebagaimana yang engkau angankan."
  
  Kata lelaki itu: "Engkau memperolok-olokkanku dan Engkau adalah Penguasa."
  
  
  Selesai bercerita, Abdullah bin Mas'ud mengatakan beliau melihat Rasulullah s.a.w. tertawa (tersenyum) sehingga menampakkan gigi gerahamnya.
  
  
  Walaupun sering tenggelam di dalam pemikirannya (bertakafur), namun Nabi Muhammad s.a.w. sentiasa tersenyum untuk menghiburkan hati para sahabat yang dikasihinya. Segaris senyuman daripada Rasulullah s.a.w. sudah memadai buat para sahabat untuk mengetahui bahawa perbuatan mereka diterima. Jika baginda terus-menerus tenggelam dalam tafakurnya, maka sudah tentu para sahabat menganggap diri mereka tidak disenangi Nabi s.a.w. Betapa pengasihnya Nabi kita :)

4. Gurauan dan Jenaka Rasulullah s.a.w.

• Dibuktikan bahawa Rasulullah juga berjenaka, namun baginda melarang melakukan kelakar yang menyebabkan orang ketawa terbahak-bahak.
  
  
  
• Larangan Nabi s.a.w. ini sangat berasas kerana jenaka yang berlebihan akan menyebabkan hati menjadi keras dan tidak mengingati ALLAH s.w.t.  Jenaka yang melampau juga boleh membawa kepada penghinaan dan menyinggung perasaan orang lain.
  
  
• Sifat berjenaka dan periang adalah relevan ada pada Nabi s.a.w. memandangkan baginda merupakan role model dan dikagumi ramai. Jika beliau tidak ramah dan periang, maka mestilah menjadi kesukaran buat orang ramai untuk berhubung dan mengambil manfaat daripadanya. Lebih-lebih lagi, golongan yang bertaqwa dan mulia akan menuruti setiap perlakuan Rasulullah s.a.w. Jika baginda seorang yang tidak senyum dan tidak periang, maka golongan ini juga akan menjauhkan diri mereka dari senyuman dan keriangan. Sikap ini akan memberi kesukaran kepada mereka yang hadir untuk memperoleh keberkatan. Maha Suci ALLAH. Semoga ALLAH sentiasa mencucuri rahmat dan berkatNya yang tidak terhingga ke atas Rasulullah s.a.w. yang telah mempusakai jalan-jalan kemudahan buat umatnya.. :)

• Sufyan Ibn Asiyniyah mengatakan jenaka adalah satu sunnah tetapi hanya pada mereka yang tahu masanya dan tahu membuat jenaka yang baik.

• Pemilik Dua Telinga
  Daripada Anas r.a. meriwayatkan pada suatu masa Rasulullah s.a.w. memanggilnya, "Wahai pemilik dua telinga." Setiap manusia mempunyai dua telinga. Rasulullah s.a.w. mesti mempunyai sebab tertentu untuk memanggil dengan gelaran sedemikian. Kemungkinan beliau mempunyai telinga yang besar atau mempunyai daya pendengaran yang tajam.

• Rasulullah s.a.w. Menghiburkan Kanak-kanak
  Anas r.a. juga mengatakan Rasulullah s.a.w. memag kerap berjenaka apabila bertemu dengan para sahabat. Pada suatu hari, kebetulan beliau mempunyai seorang saudara yang lebih muda (adik). Baginda s.a.w. pun berjenaka dengannya: "Wahai Abu Umair! Ke mana perginya nughairmu?" Nughair adalah nama sejenis burung yang kecil yang pernah dibela oleh kanak-kanak tersebut.

• Berjenaka Bukan Berdusta
  Pada suatu hari Rasulullah s.a.w. telah berjenaka. Kata Abu Hurairah, "Wahai Rasulullah! Tuan juga berjenaka dengan kami!" Balas Rasulullah s.a.w, "Ya, tetapi aku tidak berkata dusta."
  

• Rasulullah s.a.w. Bermain bersama Zahir Ibn Haram r.a.
  Seperti yang diriwayatkan oleh Anas r.a. Ada seorang penghuni hutan bernama Zahir Ibn Haram r.a. Beliau sering membawa hasil hutan seperti sayur-sayuran sebagai hadiah kepada Rasulullah s.a.w. Apabila beliau ingin pulang ke rumahnya dari Madinah, Rasulullah s.a.w. akan memberinya hadiah yang berupa barang-barang bandar yang boleh dimakan.
  
  Sabda Rasulullah s.a.w.: "Zahir adalah hutanku dan aku adalah bandarnya."
  
  Wajah Zahir dikatakan tidak menarik namun Rasulullah s.a.w. memberi perhatian yang istimewa kepadanya. Pernah suatu ketika Zahir r.a. sedang berdiri menjual barang-barangnya. Rasulullah s.a.w. secara senyap-senyap berdiri di belakang Zahir lalu menangkapnya.
  
  "Siapa ini? Lepaskan aku," kata Zahir. Tetapi Zahir dapat melihat dari ekor matanya bahawa yang mengusiknya adalah Rasulullah s.a.w. Maka secara berhati-hati beliau menekan belakangnya ke dada Rasulullah s.a.w.
  
  "Siapa yang mahu membeli hamba ini?" Tanya Rasulullah s.a.w. secara berjenaka.
  
  "Wahai Rasulullah!" jawab Zahir r.a. "Jikalau tuan mahu menjual saya, tuan hanya akan dapat tawaran harga yang murah disebabkan kecacatan yang saya miliki."
  
  "Tidak," sahut Rasulullah s.a.w. "Di sisi ALLAH s.w.t., kamu tidak ada kecacatan, malahan kamu sangat berharga."

• Unta Betina
  Anas r.a. menceritakan:
  
  Pada suatu hari seorang lelaki meminta dari Rasulullah s.aw. supaya ia dibawa menaiki kenderaan. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Baiklah, aku akan membawa kamu menaiki unta betina."
  
  "Ya Rasulullah, apakah yang dapat aku lakukan dengan unta betina itu?" kata lelaki itu.
  
  Jawab Rasulullah s.a.w.: "Bukankah unta itu dilahirkan oleh unta betina juga?"

• Orang Tua tidak Masuk Syurga
  Hasan Basri r.a. menceritakan seorang perempuan tua datang menemui Rasulullah s.a.w.
  
  "Ya Rasulullah! Doakanlah agar ALLAH s.w.t. masukkan aku ke dalam syurga," pinta wanita tua tersebut.
  
  "Orang tua tidak boleh masuk syurga," jawab Rasulullah s.a.w.
  
  Maka pulanglah wanita tua itu sambil menangis. Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Beritahulah pada wanita tersebut bahawa dia tidak akan masuk syurga sebagai wanita tua kerana ALLAH s.w.t. akan menjadikan kesemua wanita syurga menjadi anak dara."
  
  Maksud Rasulullah s.a.w., lelaki dan wanita tua tidak akan masuk syurga dengan keadaan diri mereka yang telah lanjut usia dan nyanyuk, sebaliknya akan dimasukkan sebagai jejaka dan wanita muda. ^_^

Firman ALLAH s.w.t:
"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (kerana) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan itu) lebih baik daripada mereka (yang memperolok-olok) dan janganlah wanita-wanita memperolok-olokkan wanita lain (kerana) boleh jadi wanita yang (diperolok-olokkan itu) lebih baik daripada (wanita yang memperolok-olokkan itu) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri."


Sumber:
Insan Teladan Sepanjang Zaman - Mufti Ahmad E. Bemat, Sheikhul Hadis Maulana Muhd. Zakariya Al-Kandahlawi (Darul Nu'man, 1994)


Gambar:
nature.desktopnexus.com
news.discovery.com
alianamirza.wordpress.com
http://www.shutterstock.com/
allgreenislamic.blogspot.com
Peter Sanders - Muslim Famous & Professional Photographer
www.turntoislam.com
http://www.zawaj.com/