MANUAL PUASA 3: PERKARA YANG DISUNATKAN SEMASA BERPUASA

Menyegerakan berbuka

Setelah diyakini terbenamnya matahari.

MANUAL PUASA 2: NIAT PUASA

Apakah hukum niat puasa?

Hukum niat puasa adalah wajib. Tidak sah puasa (fardhu atau sunat) melainkan dengan niat berpuasa. (J)

Apakah yang dimaksudkan dengan menentukan niat puasa?

Ia bermaksud menentukan jenis puasa yang hendak dilakukan, contohnya puasa bulan Ramadhan tunai, qada’ atau denda (kaffarah), atau nazar, atau sunat, atau sebab-sebab yang lain.

Apakah hukum menentukan niat puasa?

Hukum menentukan niat adalah wajib bagi puasa fardhu. (J)

Hukum menentukan niat adalah wajib bagi puasa sunat juga. (M., B.)

Harus puasa wajib dengan niat puasa mutlak (tanpa ditentukan) atau dengan niat sunat. (M., B.)

Tidak wajib ditentukan niat pada puasa sunat (H)

Disunatkan (H)

Bilakah waktu untuk berniat?

Selepas terbenamnya matahari hari sebelumnya. (J)

Sehingga naik fajar dan tidak harus selepas itu, walaupun puasa yang dilakukan adalah puasa sunat (M)

Sehingga naik fajar bagi puasa yang fardhu. (H, Sh., B)

Sehingga tergelincir matahari bagi puasa sunat. (S)

Sehingga terbenam matahari hari yang dia berpuasa jika puasa sunat (B)

Sehingga tergelincir matahari sama ada puasa itu wajib atau sunat (H)

Wajib diniatkan pada malam hari bagi puasa qada’, puasa kaffarah atau puasa nazar mutlak (H)

Semuanya ini dengan syarat jangan berlaku sesuatu pada siang hari yang boleh membatalkan puasa. (H., Sh., B.)

Jika diniatkan puasa hari berikutnya sebelum terbenamnya matahari bagi hari itu hukumnya harus. (H)

Adakah mesti diperbaharui niat pada setiap hari atau cukup sekadar sekali niat untuk sepanjang bulan?

Wajib diperbaharui niat bagi setiap hari puasa. (H., Sh.)

Harus diniatkan untuk sepanjang bulan atau memperbaharuinya pada setiap malam. (B)

Cukup dengan satu niat bagi semua puasa yang perlu berturut-turut (spt. Ramadhan kaffarah zihar, kaffarah bunuh tidak sengaja atau bersetubuh di siang hari) (M)

Jika terputus turutan disebabkan oleh sakit, musafir atau lainnya, maka hendaklah diperbaharui niat pada setiap malam, meskipun puasanya masih diteruskan. (M)

Wajib dperbaharui niat pada setiap malam bagi puasa yang tidak perlu berturutan (spt. Qada’ Ramadhan, kaffarah al-yamin (sumpah) atau puasa sunat). (M)

Bagaimanakah cara berniat puasa?

Niat tempatnya di hati. (J)

Sunat menyebut dengan lidah. (H, Sh) Contohnya dengan menyebut “Sahaja aku puasa esok hari di bulan Ramadhan secara tunai kerana ALLAH Taala.”

Mencukupi jika hatinya mengetahui yang dia berpuasa. (H)

Bersahur terpakai sebagai tanda niat. (H, M)

Tidak boleh diterima pakai bagi semua jenis puasa, melainkan terlintas di kepalanya tentang puasa semasa bersahur dan dia terus berniat. (Sh.)

Jika dia telah menahan diri dari makan minum ketika naik fajar, maka itu juga boleh diambilkira sebagai telah berniat. (Sh.)

Apakah perkara yang boleh menafikan puasa selepas berniat?

Tidak sesuatu pun yang memudaratkan selepas niat dibuat sama ada makan, minum atau bersetubuh hinggalah naik fajar. (J)

Tetapi jika dia gila dan pengsan setelah itu sebelum naik fajar, maka puasanya akan terbatal. (M)

Apakah hukum menarik balik niat?

Jika niat ditarik balik sebelum fajar, maka penarikannya itu adalah sah. (J)

Jika ianya ditarik balik pada siang hari atau malam hari dan berterusan hingga siangnya, maka puasanya akan terbatal. (J)

Jika ini dilakukan pada puasa Ramadhan, maka wajib diqada’kannya. (J)

Menarik balik niat puasa pada bulan Ramadhan tanpa uzur syar’i mewajibkan kaffarah hinggakan walaupun dia tidak melakukan sesuatu yang lain yang boleh dikenakan kaffarah ke atasnya. (M)

Apakah hukum bagi syak, tersilap, terlupa dan was-was terhadap niat puasa?

Jika seseorang mengesyaki niatnya (contohnya adakah dia berniat puasa qada atau sunat, atau nazar?) maka ia dikira sebagai puasa sunat dan wajib disempurnakan. (M)

Sesiapa yang terlupa meniatkan puasanya, maka puasa itu terbatal, dan wajiblah ia terus berpuasa jika puasa tersebut pada bulan Ramadhan dan hendaklah diqada’kan kemudiannya. (J)

Jika niatnya tersilap, misalnya jika dinazarkan puasa hari Isnin dan Ahad secara tersilap maka sah puasa tersebut. (B)

Wajib diqada’kannya. (M)

Jika berlaku was-was antara puasa fardhu dengan sunat, maka tidak terpakai puasa pada salah satunya. (B, H)

Niat berbuka

Sesiapa yang berniat ingin berbuka walaupun selepas itu (misalnya dia dalam perjalanan dan berniat akan berbuka setelah sampai ke rumah) maka puasanya terbuka dengan serta merta, walaupun tidak dilakukan sesuatu yang menafikan puasanya. (H, Sh, B) melainkan puasa sunat, maka jika dia kembali berpuasa dan berniat, maka sahlah puasanya itu.

Jika dia kembali berpuasa dan berniat sebelum tengah hari maka sah puasanya. (H)

Jika dia was-was yang puasanya terbuka (misalnya dia berniat jika dia terjumpa makanan dia akan membuka puasanya, walaupun akhirnya dia tidak terjumpa) maka puasanya dikira:

terbuka (riwayat Ahmad ibn Hanbal).

Tidak terbuka. (dalam satu riwayat lain Ahmad ibn Hanbal).

Nota singkatan kata:

1. (B) = Mazhab Hanbali

2. (H) = Mazhab Hanafi

3. (M) = Mazhab Maliki

4. (Sh.) = Mazhab Shafi'i

5. (J) = al-Jamaah: Disepakati oleh semua fuqaha'.

Next: PERKARA YANG DISUNATKAN SEMASA BERBUKA (insya-Allah..)

**Kesemua ilmu di atas telah diambil dari buku "Manual Puasa: Pusat Khidmat Islam Bersepadu, Universiti Teknologi MARA SHAH ALAM" oleh saya untuk perkongsian bersama 

MANUAL PUASA 1: DEFINISI, RUKUN-RUKUN & SYARAT-SYARAT PUASA

Assalamualaikum, sejahtera ke atas semua terutama pembaca beragama Islam. Sempena bulan Ramadhan yang penuh keberkatan dan mulia ini, saya ingin membuat beberapa entry khas berkaitan puasa. Jom sama-sama ulangkaji balik tentang puasa.. mana tau ada yang kita terlupa atau tak pernah tahu sebelum ni.. semoga puasa kita lebih mantap, sempurna dan diterima ALLAH s.w.t. tahun ini dan tahun-tahun seterusnya, insya-ALLAH. Kita mulakan dengan pengertian, rukun dan syarat puasa..

DEFINISI PUASA

Menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa, bermula dari terbit fajar sehingga terbenam matahari dengan syarat-syarat tertentu (J) dan berserta dengan niat (Sh., M.)

RUKUN PUASA

•  Menahan Diri: Menahan diri dari segala perkara yang boleh membatalkan puasa. (J.)
• Niat juga merupakan salah satu rukun puasa (M., Sh.)

SYARAT SAH PUASA

1. Baligh

• Puasa tidak diwajibkan ke atas orang yang belum baligh (J.)
• Walau bagaimanapun, kanak-kanak digalakkan berpuasa apabila mereka mencapai umur 7 tahun jika mereka berdaya.
• Kanak-kanak yang berumur 10 juga boleh dipukul (mengajar, bukan mendera) jika meninggalkan puasa.

2. Islam

• Puasa orang kafir adalah tidak sah (J.)
• Walau bagaimanapun, mereka akan tetap dihukum di akhirat kerana meninggalkannya, memandangkan mereka juga disuruh menunaikan cabang-cabang tuntutan syari'at (M, Sh.)
• Orang murtad yang telah kembali kepada Islam juga hendaklah mengqada semula puasa yang telah ditinggalkannya. (Sh.)

3. Masuk bulan Ramadhan

• Tidak wajib puasa Ramadhan jika tidak sabit (masuknya) bulan Ramadhan, malahan puasanya itu tidak sah. (J.)

4. Berpuasa pada Hari-hari yang Sah Puasa

• Terdapat beberapa hari yang tidak harus berpuasa, contohnya hari raya. Jika ada yang berpuasa maka puasanya itu tidak sah. (M, Sh. H.)
• Sah puasa tapi berdosa (H)

5. Suci dari haid dan nifas

• Tidak sah puasa orang yang haid atau nifas. Jika mereka berpuasa, maka mereka akan dikenakan dosa (J)
• Wajib ke atas mereka mengqadakan hari-hari yang ditinggalkan (J)
• Jika haid dan nifas berlaku sebelum matahari terbenam walaupun sekejap (ketika mereka berpuasa), maka rosaklah puasa tersebut dan wajib diqada'kannya (J) dan tidak dikenakan fidyah ke atas kedua-dua mereka (J)
• Jika haid terputus pada malam hari sedangkan dia berpuasa, jika diniatkan puasa sebelum naiknya fajar walaupun dia melambat-lambatkan mandi hingga naik fajar, maka puasanya masih sah. (J)
• Jika dia didatangi haid atau nifas pada siang hari Ramadhan, maka:

i.             wajib dia menahan diri sehingga ke penghujung hari sebagai menghormati kemuliaan bulan puasa (H., B)

ii.           Tidak wajib dia menahan diri (M)

iii.         Tidak wajib tetapi sunat berbuat demikian (Sh.)

6. Berakal

HUKUM PUASA BAGI:

1. Orang gila atau gila sekali sekala

• Apabila seseorang yang sedang berpuasa gila walaupun sekejap, maka tidak wajib ke atasnya puasa, bahkan tidak sah kalau dia berpuasa (J).
• Orang gila atau gila sekali sekala tidak wajib mengqada puasa yang ditinggalkan kerana gila, tetapi wajib ke atasnya mengqada’kan hari-hari yang dia tidak berpuasa kerana gila mengikut penjelasan mazhab-mazhab seperti berikut:

i.             gila disebabkan perbuatan yang sengaja dilakukannya (contoh: mengambil sesuatu yang menghilangkan akalnya). (Sh.)

ii.           Jika gilanya berterusan sepanjang Ramadhan, maka tidak wajib dia mengqada’kannya. Jika dia kembali siuman pada sebahagian Ramadhan, maka wajib dia mengqada’kan semula yang tertinggal (H).

iii.         Jika dia gila sepruh hari atau kurang dari itu, maka wajib diqada’kannya. Jika lebih dari separuh hari, maka tidak perlu dia mengqada’kannya (M).

iv.          Jika dia gila sepanjang hari, maka tidak wajib diqada’kannya. Jika dia siuman walaupun seketika, maka wajib dia mengqada’kan puasa hari tersebut (B).

2. Orang Pengsan/ Pitam

• Jika dia pengsan sepanjang hari, maka wajib dia mengqada’kannya. Jika dia pengsan separuh hari, puasanya masih sah. (Sh.)
• Jika dia pengsan sepanjang-panjang Ramadhan, maka tidak wajib dia mengqada’kannya. Jika dia sedar pada sebahagiannya, maka wajib diqada’kan mana yang tertinggal. (H)
• Jika dia pengsan separuh hari atau lebih separuh, maka wajib dia mengqada’kannya. Jika kurang dari itu, maka puasanya masih sah, jika dia sedar semasa niat dibuat. (M)
• Jika dia sedar dari pengsan walaupun sekejap pada siang hari, puasanya tetap sah. Jika tidak sedar wajib dia mengqada’kannya. (B)

3. Orang yang Mabuk

• Orang yang mabuk sama ada disebabkan perbuatan memakan meminum sesuatu yang diharamkan atau halal, hukumnya samalah seperti orang yang pengsan (M, B, H)
•  Orang yang mabuk kerana sengaja, wajib mengqada’kan puasanya (Sh)

4. Orang yang Tidur

• Orang yang tidur hukum puasanya sah, walaupun dia tidur dari fajar hingga maghrib dengan syarat dia berniat puasa. (J)

5. Orang Tua dan Orang Sakit

• Orang yang tersangat tua dan lemah (yang tidak berdaya untuk berpuasa sepanjang tahun) dan orang yang sakit (yang tiada harapan sembuh) boleh berbuka dan tidak wajib mengqada’kan puasa. (J)
• Wajib bayar fidyah bagi setiap hari yang ditinggalkan dengan memberi makan kepada orang miskin (H., Sh., B)
• Tidak wajib dia membayar fidyah, namun disunatkan berbuat demikian. (M)
• Jika dia berdaya untuk berpuasa sebelum sempat fidyah dikeluarkan, maka wajib dia mengqada puasanya, dan tidak harus mengeluarkan fidyah (B)

6. Orang yang Berhadapan dengan Kepayahan

• Jika kepayahan itu teramat sangat dan menyebabkan dia takut berlaku kemusnahan ke atas dirinya seperti lapar atau dahaga yang teramat sangat, atau wanita yang takut kemusnahan berlaku ke atas dirinya disebabkan dia menyempurnakan khidmat kepada suaminya sedangkan dia berpuasa, maka harus dia berbuka dalam keadaan-keadaan begini dan wajib diqadakannya tanpa membayar fidyah (J)

7. Orang yang Bermukim

• Orang yang musafir harus berbuka dengan syarat safarnya itu halal (bukan safar maksiat) dan harus baginya mengqasarkan sembahyangnya. Dia juga wajib mengqadakan puasa yang dibukanya. (J)

8. Orang yang Sihat

• Orang yang sihat harus berbuka dalam beberapa keadaan, bahkan wajib dalam beberapa keadaan yang lain. (J)
• Wajib ke atasnya mengqadakanya tanpa dikenakan fidyah. (J)

9. Wanita Hamil dan Menyusu

• Wanita yang hamil dan wanita yang menyusu harus membuka puasanya dalam beberapa keadaan. (J)

Nota singkatan kata:

1. (B) = Mazhab Hanbali

2. (H) = Mazhab Hanafi

3. (M) = Mazhab Maliki

4. (Sh.) = Mazhab Shafi'i

5. (J) = al-Jamaah: Disepakati oleh semua fuqaha'.

Next: NIAT PUASA (insya-Allah..)

**Kesemua ilmu di atas telah diambil dari buku "Manual Puasa: Pusat Khidmat Islam Bersepadu, Universiti Teknologi MARA SHAH ALAM" oleh saya untuk perkongsian bersama